Robohnya Soetedja Kami

Robohnya Soetedja Kami *)

Oleh Teguh Trianton **)

Di tepinya sungai Serayu/

waktu fajar menyingsing/

Beberapa hari yang lalu, saya melakukan perjalan dari Jogjakarta ke Purwokerto dengan menggunakan moda transportasi kereta api. Dua baris lirik lagu di atas saya dengar dalam bentuk insrument saat kereta api memasuki dan berhenti di stasiun Kroya. Kemudian instrument yang sama saya dengar lagi saat kereta berhenti di stasiun Notog, dan berakhir di stasiun Purwokerto. Instrumen tersebut merupakan penggalan lagu “Di Tepi Sungai Serayu” karya kompenis legendaris kelahiran Banyumas R. Soetedja Poerwodibroto. Mendengar instrumen tersebut, sebagai orang Banyumas, saya merasa bangga bahwa Banyumas memiliki seorang kompenis legendaris.

Foto koleksi FB CLC PurbalinggaTurun dari stasiun, perjalanan saya lanjutkan menggunakan ojek menuju arah timur, Pasar Manis. Ada suasana berbeda, saat ojek yang saya tumpangi memasuki pertigaan Jalan Gatot Soebroto. Saya melihat ada beberapa petugas keamanan tengah berjaga di tepi ruas jalan tersebut. Mereka adalah personil yang bertugas membuat kawasan tersebut steril, dalam rangka kunjungan Presiden RI yang akan meresmikan perluasan Pasar Manis. Saya, sebagai orang Banyumas pun merasa bangga, lantaran Joko Widodo, Presiden RI menyediakan waktu berkunjung.

Ojek yang saya tumpangi melambat. Saya melihat ke sebelah kiri ruas jalan. Rasa bangga saya, pelan-pelan tertukar dengan haru dan sedih. Di situ, dulu berdiri Gedung Kesenian Soetedja (GKS). Namun saat ini gedung  tersebut telah rata dengan tanah. Di tempat itulah, Presiden akan melakukan ritual simbolis, memasang batu pertama yang menandai pembangunan perluasan pasar (30/06/2015).

Sejarah Pendek GKS

GKS merupakan alih fungsi gedung bioskop Indra pada tahun 1970. Nama Soetedja dipilih sebagai bentuk penghargaan kepada R. Soetedjo yang telah mengharumkan nama Banyumas. Nama komponis yang lahir 15 Oktober 1909 dan wafat 12 April 1960 ini secara resmi dijadikan nama gedung kesenian pada 14 Maret 1970. Bupati Banyumas Soekarno Agung saat itu, meresmikan GKS sebagai pusat kegiatan para seniman.

Gedung ini merupakan rumah bagi para seniman Banyumas. Pada tahun 1990-an, GKS menjadi dapur, laboratorium, dan ruang apresiasi seniman setempat. Sejumlah nama seperti Bambang Set (Alm.), Edhi Romadlon, dan Badrudin Emce menjadikan tempat ini sebagai rumah dalam bekesenian. Mereka juga menjadikan GKS sebagai laboratorium, tempat melakukan eksperimentasi seni. Di tempat ini, denyut berkesenian terpompa, menjalar dan menjulur menumbuhkan kehidupan seni di dearah sekitarnya.

Pasca reformasi 1998, denyut kegiatan seni di GKS mulai tampak memudar. Rumah seniman Banyumas ini mulai sepi. Para seniman mulai solitaire, tampak sibuk merayakan euporia kebebasannya sendiri-sendiri. Pada tahun 2004, GKS yang merupakan simbol supremasi berkesenian seniman Banyumas itu beralih fungsi menjadi gudang logistik Pemilu. Sejak itu, riwayat GKS sebagai rumah seniman Banyumas berakhir. Hingga pertengahan Mei 2015, rumah para seniman ini dirobohkan.

Posisi Tawar Seniman

Robohnya rumah seniman Banyumas tersebut sempat mendapat resistensi dari sejumlah pegiat seni setempat. Dengan mengusung tag line GKS sebagai ‘harga mati yang tak bisa diganggu gugat dan harus dipertahankan’, para seniman muda Banyumas menyuarakan penolakan. Melalui berbagai mimbar bebas dan happening art, para seniman mencoba mempertahankan keberadaan rumah tinggalnya. Namun upaya ini akhirnya sia-sia. GKS sebagai ikon berkesenian di Banyumas telah runtuh.

Peristiwa ini boleh jadi merupakan penanda bahwa idealisme seni(man) dan berseni di Banyumas juga telah runtuh. Seniman tampak mulai alpa jika seni merupakan jalan hidup dan perjuangan. Seni merupakan intsrumen untuk meyuarakan kepentingan rakyat. Alih-alih memperkuat basis berkesenian, para seniman justru terlibat polemik yang kontra-produktif. Puncaknya terjadi pada ajang musyawarah daerah (Musda) Dewan Kesenian Kabupaten Banyumas (DKKB) 2013.

Musda DKKB yang sedianya memilih ketua dan pengurus periode 2014-2019 sempat diwarnai protes yang berujung walk-out. Sejumlah seniman muda menolak politik praktis. Mereka memboikot hasil Musda, lantaran ditengarai DKKB disusupi oleh orang-orang yang tidak kompeten dalam bidang seni. Mereka menolak masuknya orang yang memiliki afialiasi kuat dengan partai politik tertentu.

Robohnya GKS dan kisruh dalam Musda DKKB boleh jadi merupakan sinyal rendahnya posisi tawar seniman Banyumas di hadapan pemerintah dan masyarakat. DKKB merupakan lembaga resmi yang memayungi kegiatan seniman Banyumas. Lembaga ini juga menjadi representasi legal posisi seniman terhadap pemerintah dan masyarakat. Lembaga ini digadang-gadang memberikan kontribusi menyuarakan kepentingan seniman. Namun lembaga ini tidak terdengar suaranya, tatkala rumahnya akan dirobohkan. Bahkan lembaga ini juga takberdaya saat Pabrik Gula (PG) Kalibagor, salah satu bangunan cagar budaya di Banyumas akan di gusur.

*) Artikel ini disiar (dimuat) pertama kali oleh SKH Kedaulatan Rakyat Edisi Minggu, 2 Agustus 2015, halaman Budaya.

**) Teguh Trianton, Pegiat Beranda Budaya Banyumas, Siswa Program Doktor PBI UNS Surakarta, mengajar di Prodi PBSI FKIP UMP.

Hubungi Kami

  Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan

  Universitas Muhammadiyah Purwokerto

  Jl. Raya Dukuhwaluh PO BOX 202

  Purwokerto 53182

  Kembaran, Banyumas

  Telp : (0281) 636751, 630463, 63424 ext. 134

  Fax  : (0281) 637239